文/豆豆爸
曾厝垵位于廈門島東南部，依山傍海，風景秀麗，是一個典型的閩南小漁村。這里早期是炮擊金門的前沿陣地，現在成為旅游的重要集散地，驢友落腳的家庭旅館成為一張新的名片。十年前曾在曾厝垵小住，當走進村中，能聞到清新的泥土味夾雜著牛糞味，偶爾還有圣媽宮海邊飄來的魚腥味；推開窗戶偶見有老牛耕田，不時哞哞；農田旁一小池塘，常有蜻蜓立上頭，小鳥嘰喳飛過，鴨鵝水中嬉戲，蝴蝶蜜蜂花中飛舞，一幅美麗的鄉土粉墨畫，讓人陶醉！到了夏夜，還能不時聽取蛙聲一片，啾啾蟲鳴，汪汪犬吠，奏出一曲動聽的夏日小夜曲。一個原生態的小漁村，讓人懷念。
早期村民的生活模式是傳統的“男漁女耕”，即男人出海打漁，女人留在家里耕田育兒，漁村的小日子過得自由而愜意。從明清、民國到建國后，曾厝垵經受了戰爭與炮火的洗禮，變得更加滄桑古樸。改革開放后，曾厝垵從炮擊金門的前線變成改革開放的前沿，更多的外鄉人來到廈門，曾厝垵也打破往日的寧靜，容納了更多的外鄉人，村民也不用再“男漁女耕”，有的開始坐在家中收房租，日子越過越紅火，沐浴著改革開放的春風。
圣媽宮旁閑置已久的破漁船
起源：據《擁湖宮碑記》記載：“宮原建自元代，系曾家始祖光綽因兵亂，率親族由江蘇常熟縣到此避難而定居，初名‘曾處安’”，想不到曾厝垵村民的始祖卻是江蘇常熟人。開基始祖曾光綽看到曾厝垵北面是綿延的丘陵，足以抵擋凜冽的寒風；南面隔海與南太武相望，一派海闊天空，眼前是金黃色的沙灘和海灣，確實是農耕漁獵的好地方，便決定在此開荒拓土，創建家園。晚年曾光綽在這“幕天席地帽石”的曾處安，面對浩瀚的大海，以“釣魚自樂”，既避開了蒙古鐵蹄的蹂躪，為曾姓后人找到了一方安全富足、休養生息的樂土，又保存了漢族的傳統文化習俗。另據《曾氏族譜》記載，當時的曾厝垵“其地原名高浦村，世雖變亂，曾氏到此亦得安，故名曰曾處安，別號禾浦”。 據《廈門志（清•道光志）》記載，曾厝垵“沙地寬平，灣澳稍穩，可避北風”，有著天然良港的自然優勢，自古就是出洋要地，與航海貿易有著很深的淵源。時至明朝，這里成了海澄月港商船停泊地。海澄開往海外的船舶需至廈門查驗，?？坑谠葓澅茱L候訊。方言“沃”指泊船的海灣，“灣”指船只出入的港口，曾厝垵當時又稱“曾家沃（澳）”、“曾厝灣”，緣蓋于此。
擁湖宮內的《擁湖宮碑記》
昔日的曾家澳碼頭（現為珍珠灣海灘）
宗教：曾厝垵這樣一個典型閩南小漁村，竟是一個信仰多元化的小村落，包容佛教、道教、基督教、天主教等四教，更有廈門獨有的民間圣媽崇拜，據傳還有伊斯蘭教，如此小的村落其宗教種類如此齊全，這在世界上也是罕見的，讓人嘖嘖稱奇。經過數百年歷史的洗禮，曾厝垵還保留如此之多的宗教歷史遺跡，也算是一樁幸事。宗教信仰、民間信仰又為曾厝垵增添不少最有特色與魅力。
據住持介紹是這是全國最高的阿彌陀佛（21米）
軍事：據清乾隆年間鷺江名士薛起鳳主撰《鷺江志》在“防圉篇”對曾厝垵有兩處記載，在“港澳”部分記載，曾厝垵“在廈門盡南，西扼海門，南對太武，東制二擔、浯嶼之沖，沙地寬平，灣澳稍穩，可駐大軍。”；另在“五營汛地”部分記載，“曾厝垵汛，城南十里許，內固廈門，外控擔嶼浯嶼之沖。提標前營兵防守”。這是廈門史上有關曾厝垵最早、最權威的歷史記載，而且都是在軍事篇中記載，可見曾厝垵對于廈門的海防有何等重要意義。明初，廈門城建起來之后，身處廈門港南部的曾厝垵成了軍事要沖，清代更是設水師駐守于此，辛亥革命后國民黨的“海軍航空處”和飛機場也在這里。在抗日戰爭和解放戰爭及50年代的炮擊金門，曾厝垵都是重要的軍事要塞。
曾厝垵人以其勤勞勇敢，在這片熱土上開創出一片海濱田園，先輩帶來中原地區較為發達的傳統文化習俗，與廈門本土的文化習俗相融合，形成了幾百年后獨具特色的閩南文化。隨著曾氏家族的繁衍，他們后代的一些支系先后遷往國內各地和海外，分布在各個地區。曾厝垵因此成為海峽兩岸、海外各國的曾氏子孫的入閩始祖的祖籍地。默默無聞的曾厝垵以其歷史的深沉承載、滋養著曾氏家族，使之根深葉茂，飄洋過海，傳播四方。
曾厝垵白石炮臺附近全殲國民黨殘兵，解放廈門。
國民黨士兵走出曾厝垵海邊碉堡繳械投降 (1949.10.17.)